Életalakító gondolatok a szentéletű atyáktól
A nagyvárosok életmódja az utóbbi években egyre romlott. A légszennyezés és a szennyező anyagok felhalmozódása, az elektromágneses szennyezés és a zajszennyezés, a zöldterület hiánya és az ökológiai válság, az otthon és a munkahely közötti távolságok, a közlekedési dugók, valamint az emberek elidegenedése és elszigetelődése a bőséges közösségi hálózatok ellenére mind hozzájárulnak a nehéz légkörhöz. Az állandó lakosok elhagyják a városok központi részeit, és tisztást keresnek, ahol fellélegezhetnek. És ezt jól mutatja a megavárosok peremén és peremvidékén tapasztalható példátlan mértékű lakhatási aktivitás, valamint a reggeli és délutáni órákban megnövekedett autóforgalom.
Azonban még ezek a menekülési kísérletek sem mindig biztosítják a kívánt lelki békét és belső nyugalmat. Korábban a vasárnapok, az egyházi ünnepek biztosítottak lelki feltöltődést, pihenést, lelki ébredést vagy kegyelemmel teli elvonulást. Mára egyházi ünnepeink nagy belső űrt hagynak maguk után, amelyet a legjobb erőfeszítések ellenére sem sikerül betölteni, mert kiűresítettük, elidegenítettük azok valós lelki tartalmától. És olyan kérdések merülnek fel, mint például: Lehet-e megújulni nemcsak testileg, hanem lelkileg is egy ünnep alkalmával? A rohanó és stresszes életmód hozzájárul-e ahhoz, hogy kihagyjuk azokat a lehetőségeket, amelyek a pihenés, imádság és a lelki növekedés forrása lehetnének? A természettel való kapcsolat segíthet ebben az irányban?
Az ember közvetlenül kapcsolódik a természeti környezethez, nemcsak azért, hogy táplálkozzon és fenntartsa magát, hanem azért is, hogy kapcsolatot teremtsen Alkotójával. A teremtés szépsége segíthet a lelki gazdagodásban. Természetesen nem mindegy, hogyan tekintünk a természetre. Közömbös és közönyös látogatóként vagy érzékeny keresőként? Az egyházi himnuszköltészetben például a teremtés szépségét költői és ékesszóló módon írják le, és összekapcsolják az élet minőségével. A természeti környezet az ember számára létezik, és a Teremtőhöz vonzza őt. „Az egek Isten dicsőségéről beszélnek, és az égboltozat hirdeti kezének művét” (Zsolt 18,1) – írja a zsoltáros. Ahhoz azonban, hogy a teremtmények érzéki szépségéből a világmindenség Teremtőjéhez és Alkotójához jussunk, az „Isten képmására” teremtett ember felébresztéséhez képzett szellemi érzékekre van szükség. Belső megtisztulásra a megrontó szenvedélyek terhes súlyától és ködétől. Így az anyagi teremtett világ, az ihlet forrása lehet afelé, hogy megtapasztaljuk magunkban az Isten legtökéletesebb alkotását a lelkünket.
A tiszta szívű ember a teremtés szépségét a Teremtő ragyogásával kapcsolják össze. A természet szépsége és harmóniája, bár nem hasonlítható az isteni ragyogás szépségéhez, hozzájárul az érzékek megtisztulásához és a mindent látó Istenhez való közeledéshez. A növények színei, a hegyek és síkságok természetes váltakozása, a folyók és tavak képződményei, az erdők gazdagsága, a tenger, a nap és a csillagok harmonikus mozgása, vagy akár egy vízcsepp egy virágon, a fák lombjának zizegése, egy napsugár a mély árnyékban, a finom szellő a nyári hőségben a Teremtő iránti hála dicséretéhez vezethet.
Szent Porphirosz szokta mondani. „Használd ki a jó időket” – folytatja a szent. „A szép pillanatok hajlamosítják a lelket az imádságra, finommá, szelíddé, költőivé teszik. Ébredjen fel reggel, és lássa, hogy a királyi nap teljes virágzásban bújik elő a tengerből. Amikor gyönyörködsz egy tájban, egy kápolnában, valami szépben, ne maradj ott, menj túl rajta, menj tovább, dicsőítsd mindazt, ami szép, hogy megéld az egyetlen Szépet. Minden szent, a tenger, a fürdőzés és az ételek. Minden dolog örül. Minden gazdagít bennünket, minden a nagy Szeretethez vezet, minden Krisztushoz vezet… A természet a titkos Evangélium”! Ahhoz azonban, hogy az ember a természet szépségét ilyen módon szemlélje, a „mustármaghoz” hasonló hitre és az érzékek szellemi gyakorlására az imádságra i van szüksége.
Az Egyház minden vasárnap, minden ünnepen meghív minket arra, hogy csatlakozzunk a Lélek misztikus sugaraihoz, és dicsérettel, hálaadással, a Teremtő szépségéről való elmélkedéssel tekintsünk a körülöttünk lévő világra. Arra hívnak bennünket, hogy a természeti környezetet ne annyira a profit, a meggondolatlan kizsákmányolás, az anyagi javak túlzott fogyasztása, hanem az önkritika, a bűnbánat és a lelki keresés szemszögéből nézzük. Így fogjuk tisztelni, óvni és a természet szépségén keresztül felfedezni a Teremtő összetartó és gondviselő szeretetét, Aki „mindent bölcsen teremtett”.
Isten áldjon mindenkit!