(† Symeon Kragiopoulos atya)
A Megváltó színeváltozásának nagy ünnepét tartjuk. Mint tudjuk, nemcsak templomok léteznek vagy épülnek az Úr színeváltozásának szentelve, hanem kolostorok is az Úr színeváltozásának szenteltek, mert legbelül minden emberi lélek erre vágyik, az átalakulásra. Istennek ez a munkája a következő: rohan, hogy megtalálja a bűnös embert, hogy átalakítsa; vagyis hogy azzá tegye az embert, ami maga Isten. Nincs semmi magasabb és magasztosabb annál, mint olyanná válni, mint Krisztus. Ez nem pusztán törekvés. Az ember célja az istenivé válás; ez az ember átalakulása.
Ezért jöttünk a nemlétből a létezésbe, ezért létezünk, ezért tette és teszi Isten, amit tesz, ezért létezik az Egyház, és ebben a pillanatban, amikor itt vagyunk, pontosan ezért vagyunk itt. Az ember biztosan téved, amikor bármi mást keres. Ez minden ember végső célja, vagyis ez a végső cél, amiért Isten az embert teremtette . És legbelül minden ember lelke, minden emberi lélek erre vágyik, ezt keresi, és minden másnak ezt a célt kell szolgálnia, hogy egyesüljön Istennel , hogy Isten áthaladjon rajtunk, átjárjon minket, megvilágosítson minket, átalakítson minket, istenné tegyen minket.
Az Úr ezt a kegyelmet adta a tanítványoknak, hogy megmutassa nekik, milyen Ő, és mivé válnak. Ez a kegyelem mindannyiunknak szól. Az Úr megmutatta ezeket a tanítványoknak a halál előtt, mert amikor elhagyjuk ezt a világot, mindannyian látni fogjuk ezeket a dolgokat, ha Isten megérdemel minket, de a világ vége előtt nem látjuk őket. Még a feltámadt Urat is, akit az apostolok láttak, úgy látták, ahogyan ismerték, és nem másként. Az Úr biztosan rejtőzött, és nem engedte, hogy felismerjék, ezért látták őt kertészként (János 20:15), halászként (János 21,4-7), útitársként (Lukács 24,16); de semmi több. Akkor kiderült, hogy ő az Úr, ahogyan ismerték őt.
A Tábor hegyén azonban az Úr megjelent a tanítványoknak dicsőségében, ahogyan minden üdvözült örökké látni fogja őt . Krisztus, aki Isten és ember, megjelent a tanítványoknak, ahogyan minden ember is megjelenik, aki részesül Isten kegyelmében, aki közösségben van az istenivé vált Istennel . Az Úr tehát meg akarta adni ezt a kegyelmet a tanítványoknak, hogy megmutassa nekik, milyen ő maga, és milyenné válnak ők is. A tanítványok ugyanis hallgattak Krisztus tanítására, látták csodákat tenni, biztosan látták, hogy nem olyan, mint a többi ember, tiszteletet keltett bennük, de mégis ember volt.
Krisztus soha nem engedte, hogy dicsősége feltáruljon, hogy nyilvánvalóvá váljon; csak ott, a Tábor-hegyen, erre a rövid időre engedte meg tanítványainak, hogy lássák. De ahogyan Krisztus képessé tette őket dicsőségének látására, megmutatta, mi fog történni mindenkivel, aki eggyé válik Krisztussal, mennyire megdicsőül az illető, és ahogy máshol mondja: „ akkor az igazak fényleni fognak, mint a nap ” (Mt 13,43). Természetesen olyan képeket használ, amelyeket ismerünk, mert nem ismerünk semmi fényesebbet a napnál. Ahogyan Krisztusról mondja, hogy „ ruhája fehér lett, mint a fény ” (Lk 17,2), mint a nap fénye, úgy az igazak is fényleni fognak, mint a nap. Ezt nyilatkoztatta ki az Úr ott, a Tábor-hegyen.
Ebből a szempontból ez az esemény, és így ez az ünnep is egyedülálló. Egyrészt azt hiszem, nem nehéz azt mondani, hogy ez az esemény, az Úr teljes jelenléte, színeváltozása a tanítványok előtt, túl van ezen a világon. És ez volt az egyetlen alkalom, amikor a tanítványok így látták őt, többé nem látták. Még feltámadva is, ahogy mondtuk, úgy látták őt, ahogyan ismerték. Természetesen mindenképpen valami másról volt szó, de még ott sem engedte meg az Úr, hogy dicsősége látható legyen.
Tehát a mai ünnep nagyszerű, és ez az esemény igen nagy, és áldott, mondhatnám, az a keresztény, akit – hogy is mondjam – magával ragad ez az ünnep, Krisztusnak ez az eseménye, és szeretni fogja, vágyni fogja ezt az átalakulást. Áldott az, aki vágyik, figyel és fordul Krisztusnak ehhez az eseményéhez, Krisztusnak ehhez a paradox és egyedülálló eseményéhez, aki teljes dicsőségében jelent meg a tanítványok előtt.
Boldog, aki odafigyel az átváltozás tényére, lelkét e tény felé fordítja, az átalakult Úr felé, afelé a tény felé, hogy az Úr, mint Isten, kinyilatkoztatta ezt a valóságot az apostoloknak. Forduljunk e tény felé, vágyjunk rá, és ne bánjuk meg, hogy megfosztottuk magunkat mindentől, ami szükséges ahhoz, hogy részeseivé váljunk ennek a valóságnak, vagyis részeseivé váljunk Krisztusnak, aki isteníti az embert.
Ha Krisztus nem jön beléd, hogy átalakítson, akkor öreg ember vagy; vége. Nem lehet másképp. Vagy Krisztus van benned, ebben az esetben új ember vagy, vagy Krisztus nincs benned, és öreg ember vagy, függetlenül attól, hogy mennyire más képet mutatsz magadról.
Isten ezt akarja látni, hogy szeretjük őt, hogy vágyakozunk rá, hogy akarjuk őt, hogy megalázkodjunk, bűnbánatot tartsunk és sírjunk, hogy könyörögjünk hozzá, és minden módon kimutassuk, hogy akarjuk őt. Ezért tett mindent, ezért teremtett minket, ezért lett emberré, és létezik az Egyház, ezért létezik a világ, és mi is azért létezünk, hogy átalakítson minket, hogy istenné tegyen minket.
Forrás: Fr. Symeon Kragiopoulou, „Augusztusi beszédek”, Panorama Thessaloniki 1998, 35. oldal